金继 (kintsugi) ，是日本的一种修补艺术。金继有“修补”和“继承”的概念。金继技术不会去掩饰碗盘破碎的裂痕，反而会用黄金去重新焊接破碎的陶瓷片。金继将破损和修补视为物件的一部分历史，所以不去掩饰，因为金继艺术家认为：修补好了的陶瓷，比破碎之前的更美丽、更独特。
我们在介绍自己的时候，经常习惯性的掩饰我们生命中破碎或不完美的那一面，想方设法的要把一个完美的自我形象呈现在大家面前，以为这样的我们才是最美的。但是你有没有发现？当你遇见一个完美的人，你会觉得他离我们很遥远，他活出的人生跟我们没有什么交集，也产生不出什么共鸣。
或许，当我们把真实的自己，包括我们破碎的裂痕，全部完整的坦露出来，就会像金继陶瓷一样，比过去那个包装得完美的自己更美？或许，我们身上那些用黄金修补好了之后的裂痕，会比我们原来那没有任何破碎的自己要更美呢？
我们能不能把自己生命中的破碎，以及那些我们认为需要掩饰的，或是自己认为不完美的人生裂痕，都视为让我们更独特、更美丽、更被金子般宝贵的恩典所装饰的花纹呢？我们生命中的破碎就像被磨碎的香料一样，不但能散发出美好的馨香之气，也能滋润到周围那些心灵同样破碎的人们。创造我们的，为我们镶金的那位金继艺术家，正在通过爱来修补我们过去生命中所产生的一切裂痕，让我们变得更加美丽。我相信我们每个被破碎过的人，都是祂精选来祝福别人的独特器皿。
以下的视频是著名艺术家藤村真对金继的介绍，让我万分感动。我顺便把字幕的文字分享在下面。
藤村真谈金继
修复破损 乃世界之本。金继碗之所以比原有的碗更为珍贵说明了福音所谈到对人类救赎与恢复的过程。金继是一种修补破损陶器的工艺技术。意思是以金来修补，重新接合裂片的过程，非常写意，又美丽动人，本身就是一种艺术。金继探讨物件受创损害的程度，以及撞击点。这种修复方式能让原有物件焕然一新，同时宣扬惜物精神。金继不只是修复物件而已，更将新的可能性注入破碎的裂片之中，在造就过程中让原件有一个崭新的样貌。
中村邦夫｜金继师：
我十年前开始经营工作室。在311地震后，金继委托的订单大增。地震后，人们想修复的是家里的碗。家园消失后，碗是仅存下来的物品。你的伤口可能不会很快复原，但当你的瓷碗修补完成时，你可能心理就会得到许多安慰。这些都是息息相关的。真诚面对自己就能创造艺术，金继，和有治疗我们的力量的一个安全的所在。这不仅仅是“修复”的概念，感觉更接近“创造”。金继介于修复和创造两者之间。这两者都有，不是吗？你在修复的时候同时也在创作。一件完美的物品就只是单纯地存在。但有缺感则会触动人心。完美仅止于此，不完美之处则会吸引不完美的事物。我现在只购买破损或缺角的碗，如同我着迷残缺中的美一样。
藤村真：
金继的概念可以应用在不同的领域。以处理土壤而言，不单只是培育土壤，更要恢复土壤。加入若干元素就能让泥土活化重生。栽种植物后，土壤就会重现生机。这是一个很有趣的相似之处，因为发现土地的奥秘，即是金继的必要元素之一。
中村邦夫：
金继不只是修复物品而已，它也链接了不同的时空和记忆。金继是种特别的魔法。我是这样认为的。
藤村真：
饶富创造力的心灵有时奠基在历史的创伤中。如果删去所有因创伤而作的文学与艺术作品，那么可能只剩下占有所有作品两成的作品。我们不会有海明威，不会有沙林格，也不会有但丁和弥尔顿。世界会变得了无趣味。这是一种理解艺术和文学的重要方法。更重要的是，我们从循迹过往中，找到疗愈的方法。在冲突之中，还能播下希望的种子。我们往往想要逃避这些冲突和创伤，但这些正是艺术创作的核心精神。
中村邦夫：
我对世界的看法已经因为金继而改变。我见过十全十美的物件，也见过残缺的物件。这以前是个老旧的破碗，但现在你可以看到一条小河在其中流淌。
藤村真：
金继提醒我们，与其丢弃过去的事物，不如努力修复，使其美丽。福音告诉我们，耶稣基督不只是修整我们，更恢复我们，使我们能创造新的事物。相形于原有的，这更显珍贵。
世界有很多破碎，但是当破碎有得到修补，它将会被重新创造为更美丽的艺术品。
愿上帝赐我们勇气，在家人和朋友们面前都可以做真实的自己，勇敢的分享自己的软弱和破碎，好让恩典能通过我们流淌出来。就像金继有“修补”和“继承”的概念，修补裂痕不是自然而然就会发生的，而是需要勇气来捡起碎片，让我们的创造者来修补我们。这种重组的过程不容易，因为需要经历能熔化黄金的烈火，也需要安静等候被修补的漫长过程。但是修补好了的我们，就会成为一个能让下一代继承的宝贝了。
在你的生命中，正在等候修补的裂痕在哪里呢？你知道你的破碎不是使你羞愧的，而是使你成为艺术品的元素吗？真诚面对自己就能创造艺术，和有治疗我们的力量的一个安全的所在。
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