这个问题很复杂，因为我们的信仰有很多教派，大家都有不同的看法。心理学也有很多不同的派系，也都有彼此矛盾的地方。就像有人认可西医却排斥中医，也会有人认可心理学有人会排斥心理学。我个人的看法就是生病看医生，情绪出了问题去看心理医生，没有必要谈什么来源。我非常认可中医，受益于中医很多，也不会觉得中医的草药来源符不符合我的文化。再说，除非你是犹太人，任何其它的发明都来源于不同的文化，难道你也要因为数学来源于阿拉伯而排斥数学吗？对我来说，这种逻辑很荒谬，站立不了。
所以简单的总结就是我认可某些派系的心理学，也不排斥心理学。就像找医生的时候，我会去研究这个医生的历史和口碑，因为不是所有的医生都平等，寻找心理辅导的时候，我也会去考察，寻找最适合我的，技巧和口碑最好的心理辅导。
以下是在督导群里探讨这个问题的时候，另外两位督导师给的看法，也说的非常棒：
妈妈督导师:
几乎所有的经典心理学流派的创始人都是犹太人。而人本主义心理学的创始人卡尔罗杰斯被称为美国心理学之父，他本身成长于慕诗家庭，曾经就读于什学院。他通过大量的案例研究提出“共情理论”是现在几乎所有心理学流派所共同接受。卡尔罗杰斯提出：改变产生于人有不改变的自由以及长久不改变的爱。而这正是上面的老爸做的，他给我选择吃生命树还是分别善恶树的果子，而且不论我的选择是什么，他对我的爱都不改变。
我最近在学习心理学，我觉得每个心理学流派都有一些make sense 的地方，而这些地方都与圣经的一些教导有不谋而合的地方。当然有一些流派离真理远一些，一些近一些，但是我总能看见一些基督教的影子。比如后现代的叙事疗法，我们的长兄就是一个讲故事高手，故事里带着医治。
我觉得很遗憾，基督徒在各个领域撤退，觉得那些是不洁的，是异教的。结果留下了大量的空白地带，被非真理占领。比如现在认知行为心理学派特别推崇正念。这个正念来源于佛教。其实，基督教有源远流长的默想传统，比正念要好得多，但是却不被世人所知......
长兄曾经对爸爸说：“我不求你使他们离开世间.....”。基督徒应该积极的入世，把天堂带入人间
爸爸督导师：
分享一下个人的观点：
谈到如何看待“心理学和信仰（特指基于圣经的基督信仰）”，那先了解一下心理学的位置，一般来说，科学分为三大领域：自然科学、社会科学和思维科学，而心理学是思维科学的细分学科之一，思维科学还包括哲学、逻辑学等等。
人们惯常认为，科学跟信仰是对立的（我们学生时代受的教育，甚至往往让我们误以为，科学家都是无神论者），这种二元对立的观点，其实是立不住脚的。
从信仰的角度来说，祂创造世界万物，并赐给人以智慧，使人有能力去理解和认识祂所创造的万物（人通过观察、试验去认识和理解万物，而这一过程，恰恰就是科学的发展史），我认为，这种能力来源自祂，并不违背圣经，祂并非让我们做一个无知的人（相反，祂愿意我们去认识祂所创的万物，看到其中的美好，并享受其中）。
但人毕竟是一个“有限的受造物”，我们在很多方面都是有限的（比如，我们的眼睛只能看到可见光这个波段的光，紫外线和红外线以外的光都看不见，我们的耳朵只能听到一小段频率的声音，次声波和超声波我们都听不见，我们人造的各种仪器、试验设备，都有精度的限制，等等很多）。当我们通过这些有限的“身体器官”和“仪器设备”去观察、感知、认识、理解周围万物的时候，就很难得到“正确的结论”，纵看自然科学的发展史，我们就会发现，科学就是在不断的重复“新结论推翻旧结论，新结论再次被更新的结论所推翻”的过程（比如地心说、日心说、牛顿力学、相对论等，没有哪个理论，是绝对真理）。
但是，需要我们注意的是，尽管在自然科学中，没有绝对真理，但不意味着，那些“错误的、不精准的科学发现”就没有用处，比如，时至今日，人们仍然以牛顿力学为理论基础，造出很多的机器设备，用于减轻体力劳动等，人们仍然以经典电学为理论基础，造出包括电脑、手机等。
同样的道理，在思维科学领域（比如哲学、心理学、思维学等），人们在认识和理解“大脑中的思维活动”时，也由于人的“有限性”而无法得到“绝对真理”，不同的心理学研究人员，有不同的理解和解释（这些不同的观点，构成了不同的派系），虽然不是“绝对真理”，但仍然能指导人的生活，就好比，中医和西医虽然对身体疾病有不同的理解，但是，在很多情况下，都能医治疾病。
即便是对于信仰本身，如果不是祂亲自启示，我们也是得不到“绝对真理”的（或许，我们永远也得不到，“然而神从始至终的作为，人不能参透。”【传3:11】），不同的人对于信仰有不同的理解，这本是正常的，不正常的地方在于，不同观点的人彼此论断、彼此仇视、互不认同，这是“信仰宗教化”的根源，直接导致那么多宗派的存在。
关于这一点，其实在圣经中，是有启示的。使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？【哥前4:7】
在自然科学的发展史中，有很多的科学家对别人不同的理论，往往都能带着“赞赏之情”相互之间彼此交流，相互借鉴，而教会中，不同的宗派却“相互攻击，互不来往”，想想其实挺汗颜的。圣经中说的多好，凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。【腓2:4】
总结来说，世界上不同的民族，不同的人种，都是祂所创造的，没有一个例外。这些人，都有祂的形象，也都有祂给与的不同恩赐，这些人从各自的角度，对这个世界（包括人自身）都有不同的理解和认知，没有哪个人的认知和领受，是“完全的”，因为这个世界上没有完人（除了道成肉身的祂），所以，我们不应该“二元对立”，不应该视科学为“洪水猛兽”或“异端学说”，不应该单单以某学科不是起源于圣经或犹太民族，就视其为邪恶或不洁的。
很多自然规律，是客观存在的，不会因为是非JIDUTU的人发现，而就成为谬误，比如青蒿素可以治疗疟疾，是屠呦呦发现的，我们不能因为屠呦呦不信主，就否定她这一发现的正确性。对心理活动的认知，也同样的道理。孔子的很多观点阐述了教育心理学的思想。他提出，学习时首先应该采取虚心的实事求是的态度："知之为知之，不知为不知，是知也。"其次，他主张学习的知识面要广泛，学习的途径也要多样化。"学而时习之"，还要"不耻下问"，"三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之"。很多基督徒只看圣经和解经书，认为其他非基督徒的书，都是世俗的，异端的，从来都是“唯恐避之不及”，是非常遗憾的。
至于如何选择，如何确定某个学说（或理论）是否适合自己，佩蓉老师说的太好了，我们要用祂所给我们的智慧，去考察，去了解，去对比，通过了解其历史案例和口碑，来进行选择。好在，我们的父是活的，是随时做我们的帮助的，是可以与我们交流沟通的，凡事凭着信心，就可以得到祂的引领，我们也必能受益。如果靠个人的聪明才智，想从世界那么多的派系中，找到“最好的”，可能永远也做不到，因为，或许这个“最好的”是不存在的，各自有各自的好，各自有各自的片面。
欢迎转发并关注：
Comments