2020年6月22日
“虚心的人有福了！因为天国是他们的。
哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。
温柔的人有福了！因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了！因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了！因为他们必称为 神的儿子。”
马太福音 5:3-9
在我刚发布的文章《“安全第一”的危险》里面，不听话的我们在朋友们“安全第一”的劝勉下走出家门，看见了，也经历到了很多以前没有经历到的感人事物。我们没有停下来。这是接下来一天在街上让我们看见、经历、和记录的一些事，也有我们学到的一些功课。
一大早，我们听到下午在西雅图市中心的 Cal Anderson 公园会有一个大型的游行。我们自问了同样的问题：什么是让神喜悦的敬拜？我们听到的就是：
“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？” 马太福音7:1-3
我们在新闻报道里看见了暴动的杂乱和可怕。我们前一天一起清理了暴动后的街口，心里难免产生了一些偏见。我们决定要去参加这个游行，聆听他们的心声，体验他们的痛，理解他们的思路。在下午2点的游行以前，我们先准备好了自己的牌子，先以走步祷告的方式走偏一次游行的路线，求神赐平安，不让暴力或伤害发生。
这是我朋友圈的记录：
今天又是一个“不乖”的一天。我们得知今天西雅图市中心将会有一个更大规模的游行，我们决定提早去到游行现场的路线走行祷告。用我们的祷告和脚步下踏到的每一个地方献上祝福的祷告。我们以这些经文祝福着这块地：
“『愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。』”
民数记 6:24-26
“他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」”
玛拉基书 4:6
很让我们惊讶的就是，我们家里的孩子们也都在我们没有事先协商好的前提下都独立做了跟我们一样的决定，在他们的城市参加了至少两小时的游行。老大是组织他们教会一起参与的。老二是觉得自己不想落在历史错误的一边上，觉得有必要参与两边，体验他们的痛，聆听他们的故事，评估双方的立场。他的一个朋友跟他说，除非你在现场参与了，你是无法体会到为什么会有这么多人愿意连续这么多天一直这么做的。所以我们分别都决定去了，也深受感动。我们都说，在过程中好几次都感动的哭出来了。我们体会到了他们的痛，也听了他们的故事。
这是我背着祷告的牌子，文字来于哈巴谷书3:2: “在发怒的时候以怜悯为念”
为千背着的牌子就直接把他的意见写出来了：“耶稣：信、望、爱、公义”
我们结束步行祷告以后，发现游行很快就要开始了。我们决定留下来跟游行的人一起，听听他们的故事和诉求。我们把背着的牌子收起来，因为这次的游行是为了聆听和理解，不是要说教或传教。
我们走过去 Cal Anderson 公园，从后面加入人群们，然后开始听讲员们分享游行的信息。
今天也学到了这个单膝下跪的行动不是祷告（虽然很多人也像我们这样会借用这个行动在祷告），而是 take a knee，意思就是用这个单膝来表示我们跟黑人一起抗议对他们不公义，歧视他们的制度。
这个行动来于著名橄榄球员 Colin Kaepernick。他从2016年开始在球赛以前，大家在唱美国国歌站立的时候，选择了 take a knee的行动，用一个膝盖下跪，以代表他抗议美国人对黑人的种族歧视，表示他跟黑人们站在一起。
Kaepernick 是一个虔诚的基督徒。他身上有很多跟他信仰有关的纹身，其中右臂的十字架的右下角是诗篇18:39: “因为你曾以力量束我的腰”。当然，也有不少基督徒会用 Take a knee 这个屈膝动作来顺便祷告，达成双层意义。
我觉得没有体验当场一幕的人都可以去体会一下，会让你改变你对抗议的一些想象。这些人大部分不是暴徒，只是一些没有声音却因为这次事件而决定要一起上街发声音的人。
每个被警察误杀的黑人的名字都被讲员喊出来，大家会跟着重复好几次以后再接下去喊下一个名字。好多次大家都哭了。这次当场的体验让我们震撼了，也深受感动了。跟电视报道完全不是一码事。我们的心转向了他们了。抗议者们也都是需要被爱，被聆听，被尊重的孩子们。
“他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
玛拉基书 4:6
我们深深的被他们打动。有很多难忘的画面，我想要一一解释。
走向公园的路上有很多这类的地铺或店面把一些水，口罩，食物，等无偿的供应给所有需要的人们。
也有很多市民拿了一袋一袋的东西过来这些摊子捐赠。
这两个女孩正在把盐加入一瓶又一瓶的矿泉水，万一发生了暴力被警察使用催泪瓦斯喷入眼睛，可以很快的用盐水洗掉，消除眼睛的刺痛。
讲员们把要给市政府的要求列出来，其中包括抽回警察部门的资金，用来投入贫困社区的教育，医疗，和其它相关服务。这群游行者知道他们需要什么，也有把需求表达出来。同样的事正在全国各个城市发生。好几个讲员轮流分享心声以后，我们就起来上街游行了。在游行的过程中，大家都有戴口罩，很有秩序，很有爱。大家都说，要彼此尊重，彼此关爱，健康第一。
到处都有人来来回回供应矿泉水给有需要的人们。
我们夫妇停留在出口，为每个上街的人祷告，祝福他们平安，安全。
为千比较大胆，就在大众面前伸手向他们祷告。
我比较低调，就靠在树边为他们祝福祷告。
我们发现也有不少基督徒参与。这个教会的人们的牌子说：“我在这里聆听“。黑色T恤说：“惟愿公平如大水滚滚， 使公义如江河滔滔。” （阿摩司书 5:24 ）
这位女士的围巾很有爱！
这群亚裔人的牌子说：“我们不是黑人但是我们看见你们。我们不是黑人但是我们听见你们。我们不是黑人但是我们愿意为你们而战。“ (We're not black but we see you. We are not black but we hear you. We are not black but we will fight for you."
除了跟 BLM (Black Lives Matter) 相关的牌子，我们也看到很多支持人的牌子：
这个牌子说：“我永远不愿内疚与沉默：(I will no longer be guilty of silence)。
这个黑色的牌子说：“白人的沉默就是暴力” (White silence is violence)。
我们走出公园的时候，看到了警察们也做出了准备。我们一如既往的上去跟他们打招呼，感谢他们为大众安全的付出，也祝福这次游行安全和平。
这次的游行很平安完成。一路没有任何暴力或仇恨，大家都很有爱，很有次序。
回到家以后，我们发现孩子们也都在他们的城市参加了游行。我们就一起视频分享我们的经验。我们分享了前一天站在路头的老人跟我说的这些砸破玻璃进去商店的孩子们是没有爸爸的孩子们 (fatherless)。有些单亲妈妈误会这是在歧视单亲妈妈，所以我在这里解释一下在黑人社会的 fatherlessness （没有爸爸）这个现象跟其它普通社会的单亲妈妈现象不一样。美国黑人有做奴役的历史。在这段黑暗的过程中，大部分大家庭结构都被拆开，黑人家庭都缺乏父亲。南北战争以后，黑人自由了，但是家庭结构却没有被修补或疗愈，因为大部分黑人男人继续在家里缺席，或者因为犯罪而关在监牢里。虽然比率有在渐渐的降低，但是美国被关在监狱的黑人犯人还是白人犯人的五倍。在我的文章《育儿中，父亲的参与不可或缺》里面，我提过一个大象的社会实验的结果，那就是当一个社会缺乏了男人和爸爸的角色，小男孩就会缺乏约束，陷入混乱和暴力。黑人社会的 fatherlessness 现象是奴役制度的后遗症，也是现代美国社会的一个巨大的问题。这跟一个周围有其它男性的普通健康单亲妈妈家庭有很大的差别，因为它是一个社会问题。在我转载的一篇文章《每一个年轻人健康成长所需的三个家庭》里面提到的这三个家庭，在黑人社会里面除了帮派都有严重的缺失。1960年代，黑人单亲妈妈的家庭占了黑人社会的24%，但是到了2018年的调研的时候，这个比率已经提升到了75%。看来这个问题不仅没有改善，反而一直在恶性循环的继续恶化。这个家庭结构没有改善，单亲妈妈的家庭没有得到更多的“三个家庭”的帮助，我认为不能自己好起来。这也是需要整个社会一起努力来医治的一个创伤。
我们的三个儿子都开始思考要如何行动，去成为一个没有父亲的男孩的大哥哥。我们有父亲养育的男孩们也可以考虑要如何解决这个社会问题。
这一周的暴动让我们全家学到了很多新的功课，也了解了我们需要如何行动。儿子们的反应也很沉重：社会的问题很多，需要做的也很多，但是这次的暴动和游行，让他们看到了希望，因为政府听到了，正在调整政策。但是最重要的不是政策，也不是经费，而是人与人之间的理解。在孩子们的社交媒体上，他们都开始分享跟他们不同观点的信息，跟他们的朋友们开展坦诚的讨论和探讨，走出他们的舒适区去了解跟他们对立的观点，向跟他们不同的人学习。只要我们愿意敞开我们的心，用心的去彼此聆听，我们不需要有一摸一样的观点，但是可以在这个多元化的社会和平相处。
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