2017年12月10日
很多年前，我在教会里跟一个老姐妹聊起——当我看到中国的需要这么大，这么迫切，我恨不得快点进来帮助的时候，她就警告了我：“中国几千年来的历史留下了浓厚的救主情怀。你千万要小心不要掉入这个坑里”。当时，我觉得这个老姐妹怎么这么没意思，说这种对我服事热情泼冷水的话，我还以为她这个农村阿姨可能教育水平不够，不知道我这个 MIT 毕业生的能力。
后来我发现，我彻彻底底的错了。
到达中国10年之后，我们夫妇筋疲力尽的离开了。四年以后回中国时，我看到我们教会里面培养起来的一些人，也在挤尽自己的每一滴血汗来服侍别人。现在，我从旁观者的角度，能够客观的、清楚的看到：我们后面的人也在跟随我们，走上“救主情怀”这条诱惑人心的路。这次遇到一个年轻有为、热爱教会的年轻人跟我聊起，为什么他内心总是自责自己做的不够多、不够好？还有，为什么明明知道自己应该要爱人如己，却对自己的同事和同工、自己的配偶那么的没有耐心，更没有爱心？他要如何改进，才能快快的成长起来？我跟他说，你需要的不是快快的成长，或是做的更好更多；你需要的是遵守安息日，每一周好好的、彻底的休息。爱人如己的前提是要先学会如何爱自己，自己体会到爱了，才有能力去爱别人，如果牺牲了自己去爱别人，那种爱只能给别人感动的眼泪和负担，而不是感染人的喜乐。耶稣的担子是轻省的，但我看到教会里背负重担的人，脸上只有愁眉苦脸和疲惫。我们的家里不是也有很多愁眉苦脸的、满身疲惫在为家人舍己的“伟大母亲“吗？我们总是让别人为我们的牺牲感动流泪，却找不到为别人放下的自己的喜乐。
中国一直是一个以人为本的儒家主义社会，而不是一个以法为本的法制社会。几千年改朝换代的历史一直在证明着：我们总是在寻找一个人来救我们和我们的民族，但是我们迟早会对那个人失望，然后会愤怒的推翻他所建立的王朝，再次把我们的盼望建立在另一个人身上，继续对某个不完美的人寄托盼望、然后失望，就这样一直不断的循环。
在一个新书发布会上，一个农村的姐妹来找我，问我能为中国农村的孩子们做些什么吗？他们真的是太可怜了。如果是十多年前的我，肯定马上就会着手帮助她和那些孩子们了。但是我现在每年只能回国一次，我能做些什么呢？在回家的路上，我一直想着这件事，在祷告里问上帝我该怎么办？然后心里有一个声音问我：谁是救主？我马上意识到，我又想代替上帝做拯救世人的工作了。回到家后，我把这个信息发给她，做为我的回答：
“这些年，我一直在跟中国的救主情怀摔跤。中国五千年的历史中，人们一直期待某个人能拯救中国，也有太多人认为自己能救中国，但是历史证明了——唯一能够拯救中国的就是人子耶稣。要是你的事工是建立在上帝的旨意上，你不可能不成功，因为供应资源的不是人，而是上帝。要是你的事工是建立在对任何人的盼望上，或者是你、或者是我、或是下一个能力很强的人，你根本不可能成功。因为中国农村的需要就是一个无底洞，你补了一个洞以后，身边的利己主义者会利用你的仁慈再多挖三个洞给你补。唯一能保守任何事工的人还是上帝，不是你。上帝比你、比我都更爱农村孩子们几百倍。你要拯救他们，先要认清救主是谁，才能开始；不然你只会不断的经历“从天上一下子掉到地上，感到很遗憾”的这种心情，因为你盼望的基础是建立在沙土一般的人身上，而不是风吹雨打都毁坏不了的磐石一般的耶稣基督之上。”
这些年，为千总是开玩笑说，我会牺牲自己的睡眠，一大早起来给孩子们做早餐，但是不会为他准备早餐。他吃得更多的是，我为孩子们做早餐后，用剩下的材料拼凑出的食物。因为早已停止期待我会主动为他做早餐了，所以他一直自己照顾自己。今天早上，我问他早餐想要吃什么？他很惊讶的说：不用了，我自己来吧。看来我的救主情怀牺牲的是我最爱的好朋友——我的丈夫，而不是别人。但是我却一直没有看到。
耶稣的担子是轻省的。以前我跟上帝说：神啊，让我去一个偏远的地方为你殉道吧！他对我说：佩蓉，你回家好好的天天殉道吧。我在讲座里说，我的回答就是——我不干！这次我发现，殉道不殉道不就只是一念之差吗？
当为千下楼来到厨房的时候，烤箱里已经有一盘热乎乎的糖炒栗子在等候他了（这是他在北京的冬天里最喜欢吃的食物）。他满脸的惊喜，把整整一盘我从北京扛回家的糖炒栗子全部吃光了。
这一次，我战胜了我的救主情怀，不再去拯救世界，而是回家为我最爱的人，用自己的喜乐烤了一盘糖炒栗子。
为千吹着口哨去上班了。
妈妈公主团的伟娜公主的评论：
一个女人，在全职妈妈的角色上放下救主心态，才不用为孩子的情绪负责，才能喜乐地服侍孩子，因为你不是救主；在爱人的角色上，放下寻找救主的心态，才能自由地与伴侣相处，因为你的伴侣不是你的救主，主耶稣才是，不是你的父亲，只有阿爸父才是。所以，不要以受害者心理期待你的另一半保护你，不要与自己的女儿争宠，她有父亲的宠爱，你有阿爸父的宠爱。
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